Série : 10. Le mouvement de 77

La nou­velle généra­tion de mou­ve­ment qui fait irrup­tion sur la scène poli­tique à par­tir de 1975 se mon­tre extrême­ment cri­tique et irrévéren­cieuse à l’égard des stéréo­types idéologiques, des mod­èles, des rites et des mythes hérités de la IIIe ­inter­na­tionale, ceux de la généra­tion poli­tique des groupes extra­parlemen­taires nés après 1968–69. Cette cri­tique rad­i­cale des « groupes »…

Les pre­miers événe­ments survi­en­nent à Milan en 1975–76. De larges parts de la jeunesse des loin­taines périphéries de la métro­pole inven­tent spon­tané­ment des formes inédites d’agrégation, à par­tir de la cri­tique de la mis­ère de leur quo­ti­di­en: la con­di­tion d’étudiants pour cer­tains, celle de chômeurs pour d’autres, celle d’ouvriers pré­caires et sous-payés pour la plu­part.…

À l’approche de l’été 1976, le ren­dez-vous his­torique du fes­ti­val de Par­co Lam­bro est de nou­veau à l’ordre du jour du mou­ve­ment milanais. Re Nudo, qui l’organise depuis des années, se coor­donne avec les anar­chistes, Lot­ta con­tin­ua et les autonomes pour assur­er ce qui, selon les prévi­sions, s’annonce comme la gigan­tesque ren­con­tre de dizaines de…

Les pre­miers événe­ments survi­en­nent à Milan en 1975–76. De larges parts de la jeunesse des loin­taines périphéries de la métro­pole inven­tent spon­tané­ment des formes inédites d’agrégation, à par­tir de la cri­tique de la mis­ère de leur quo­ti­di­en: la con­di­tion d’étudiants pour cer­tains, celle de chômeurs pour d’autres, celle d’ouvriers pré­caires et sous-payés pour la plu­part.…

À l’approche de l’été 1976, le ren­dez-vous his­torique du fes­ti­val de Par­co Lam­bro est de nou­veau à l’ordre du jour du mou­ve­ment milanais. Re Nudo, qui l’organise depuis des années, se coor­donne avec les anar­chistes, Lot­ta con­tin­ua et les autonomes pour assur­er ce qui, selon les prévi­sions, s’annonce comme la gigan­tesque ren­con­tre de dizaines de…

À l’automne, alors que les cer­cles sont en crise, le Movi­men­to dei lavo­ra­tori per il social­is­mo (la forme-par­ti de l’ex-Movimento stu­den­tesco de la Statale de Milan) décide de trans­former ses Comi­tati antifascisti di quartieri en « Cir­coli gio­vanili ». Cette opéra­tion sus­cite beau­coup de per­plex­ité, car nul n’ignore que le MLS affiche des posi­tions philostal­in­i­ennes très hos­tiles…

« Quand l’extraordinaire devient quo­ti­di­en, c’est qu’il y a la Révo­lu­tion . » Cette maxime du « Che » reflète bien l’état d’esprit des pro­tag­o­nistes du mou­ve­ment de 1977, l’année de la grande révolte. L’année la plus occultée aus­si, la plus refoulée. Ce refoule­ment, qui dure depuis main­tenant dix ans , témoigne de la peur du pou­voir…

Le 3 décem­bre 1976 le min­istre de l’Éducation nationale, Fran­co Maria Mal­fat­ti, pub­lie une cir­cu­laire inter­dis­ant aux étu­di­ants de se présen­ter à plusieurs exa­m­ens dans la même dis­ci­pline, met­tant un terme de fait à la libéral­i­sa­tion des cur­sus dis­ci­plinaires qui avait cours depuis 1968. Cette ini­tia­tive est très vite perçue par les étu­di­ants des uni­ver­sités…

Un camarade du mouvement. Je garde un très sale sou­venir de la journée où Lama a été chas­sé de l’université. Une image est restée gravée dans mon esprit: pen­dant la déban­dade du ser­vice d’ordre du PCI, un cama­rade du mou­ve­ment qui tenait un marteau à la main a com­mencé à courir après un type du…

À la fin du mois de févri­er, le mou­ve­ment s’est éten­du dans toute l’Italie, il a gag­né jusqu’aux petites villes de province. De très nom­breux lycées sont occupés, ou en état d’agitation per­ma­nente. On s’y essaie à des formes d’« auto­ges­tion », c’est-à-dire qu’on y expéri­mente un appren­tis­sage col­lec­tif sur les ques­tions qui intéressent le mou­ve­ment. À…

Le 11 mars au matin, à Bologne, Comu­nione e lib­er­azione tient une assem­blée à l’Institut d’anatomie de l’université . Env­i­ron 400 per­son­nes sont présentes. Cinq étu­di­ants en Médecine, con­nus pour faire par­tie du mou­ve­ment, se présen­tent à l’entrée de l’amphi. Le ser­vice d’ordre des catholiques les malmène et les jette dehors. La nou­velle se répand,…

Le « 68 des ouvri­ers », c’est le tri­om­phe de la vie irré­ductible à l’économie et aux règles compt­a­bles. C’est là que com­mence à se man­i­fester une très forte demande de trans­for­ma­tions sociales, sans qu’aucun débouché lui soit don­né. À ce moment-là, dans les cul­tures du mou­ve­ment, « nous voulons tout » c’était l’exigence de tout le pou­voir, le…